Política

CICLOS ECONOMICOS Y CRISIS FINANCIERAS

                        CICLOS ECONOMICOS, CRISIS FINANCIERAS

Agustin Villanueva

Profesor  Honorífico de Economía Aplicada de la UMH

 

    Después de un período largo de expansión económica, nos hemos encontrado con un problema: ¿crisis financiera?, ¿fin de ciclo económico?, ¿problemas de los Bancos Centrales? ¿Subrime?, ¿crisis de liquidez?, ¿”burbuja inmobiliaria?, etc. A partir del 9 de agosto 2007 estalla una crisis que obliga al BCE inyectar 95.000 millones de euros, La FED inyecta 17.000 millones de euros, las Bolsas caen entre un 2 y un 3 por ciento, y así hasta hoy. Como diría Friedman,  la Gran Depresión destruyó la credibilidad de la teoría cuantitativa del dinero, porque se interpretó ampliamente que demostraba que la política monetaria era ineficaz, al menos para enfrentar una caída de la actividad económica. Se acuñaron todo tipo de aforismos, que aún se usan, para indicar por qué proveer alivio monetario no conduce necesariamente a la expansión económica, tales como “Se puede conducir a un caballo hasta el agua pero no se le puede obligar a beber”, o “La política monetaria es como un hilo: sirve para tirar pero no para empujar”, y sin duda hay muchos más. La depresión aparece como un testamento trágico acerca de la efectividad de la política monetaria, no una demostración de su impotencia. Son seres humanos los que conducen la política económica, como ustedes y como yo, y es una característica común de la humanidad que si sucede algo malo es culpa de otro.

    Los empresarios, periodistas, políticos y agentes económicos se han acostumbrado a considerar que la etapa de expansión artificial propia del boom es la etapa normal de prosperidad, que ha de buscarse y mantenerse por todos los medios. Por el contrario, se considera que las inevitables consecuencias de la expansión, es decir, la crisis y la recesión, constituyen una etapa muy negativa que hay que evitar a toda costa. No se dan cuenta de que la recesión, como indica Huerta de Soto en “Dinero, Crédito y Ciclos Económicos” es la consecuencia inevitable de la expansión artificial, y que tiene la virtud de poner manifiesto los errores cometidos y de hacer posible la recuperación y reajuste de la estructura productiva. El efecto de la expansión crediticia es tanto más perjudicial conforme los agentes económicos estén más acostumbrados a una economía austera, cuyo crecimiento sostenido se deba única y exclusivamente al ahorro voluntario. Es en estas circunstancias cuando el impacto negativo de la expansión artificial es mayor. Si embargo, en las circunstancias actuales, en las que los auges artificiales y las depresiones se suceden uno tras otro, los agentes económicos comienzan a aprender de la experiencia y los efectos expansivos de la concesión de créditos son cada vez menores o se consigue única y exclusivamente a costa de inyectarlos a un ritmo y volumen cada vez mayor. Es en la bolsa de valores el primer indicador en mostrar que la expansión artificial es artificial y “tiene los pies de barro”, siendo muy posible que, ante el nimio desencadenante o detonador, se produzca un crash bursátil. Éste aparecerá tan pronto como los agentes económicos pierdan la confianza en la continuación del proceso expansivo, constaten que la expansión crediticia se ralentiza o detiene, y se convenzan, de que los efectos de la crisis y recesión van a aparecer en un futuro no muy lejano. A partir de este momento el mercado bursátil está sentenciado.

    Los ciclos económicos a partir de la Revolución Industrial han sido los siguientes: El pánico de 1819: afectó especialmente a los Estados Unidos y el pánico fue precedido por una expansión del crédito y de la oferta monetaria; la crisis de 1825 fue una crisis especialmente inglesa con una importante expansión crediticia en forma de inversiones en las primeras líneas de ferrocarril y desarrollo de la industria textil; la crisis de 1836, expansión crediticia y multiplicación de las sociedades dedicadas a la banca y las sociedades por acciones; la crisis de 1847, expansión crediticia en el Reino Unido y un fuerte movimiento especulativo; el pánico de 1857, expansión crediticia que afecta a todo el mundo; la crisis de 1866, con la expansión sube el precio de los bienes de producción, de la construcción y de las industrias relacionadas con el algodón; la crisis de 1873, se inicia en Estados Unidos por la expansión crediticia con motivo de los cuantiosos gastos a que dio lugar la Guerra de Sucesión; la crisis de 1882, expansión crediticia y crack de la Unión Genérale; la crisis de 1890-1892, que se extiende sobre todo a América del Sur; la crisis de 1907 expansión crediticia y aparición de la electricidad y quiebra de bancos;, la Gran depresión de 1929, más de 5.000 bancos quebraron o suspendieron pagos y un volumen de desempleo cuya cota alcanzó el 27 por ciento de la población activa en 1933; recesiones económicas de finales de los setenta y comienzo de los noventa, que han tenido lugar en políticas deliberadamente inflacionistas dirigidas y coordinadas por los bancos centrales: políticas keynesianas mediante una política fiscal y monetaria “expansiva” y fue muy costoso el ajuste que fue preciso efectuar a nivel mundial; la última crisis económica mundial se dejo sentir con toda su virulenta, sobre todo en España, en el año 1992 y  que duró cinco años.

    Actuación de los bancos centrales inyectando liquidez y despertar de nervios ante una crisis de liquidez. ¿Estamos ante una crisis de liquidez?, ¿Una crisis financiera? ¿Burbuja inmobiliaria, Crisis bursátil mundial? ¿Qué son las “subprime”?, ¿Pánico en el Parqué? ¿Cuál es el funcionamiento del sistema financiero y la Política Monetaria?, etc.

    Javier Gallego explicó en el Mundo  unas ideas para poder entender la crisis que se ha “despertado” el 9 de agosto de 2007, pero que comenzó el 2 de abril con la suspensión de pagos de la empresa líder de las hipotecas New Century. ¿Cuándo se origina la actual crisis en estados Unidos? Se remonta al último trimestre de 2006: los precios de la vivienda cayeron un 9,5 por ciento, la mayor caída de los últimos 36 años. ¿Qué repercusiones tiene el “crash” inmobiliario? Se inició con el retroceso en el cambio de la política monetaria de la Reserva Federal desde 2005, que pasó de mantener casi congelado el precio del dinero en el 1 por ciento a aplicar 18 subidas de los tipos de interés, hasta llegar al 5,25; después de la crisis se ha rebajado los tipos de interés.

    Qué es el suprime?, en Estados Unidos existen dos categorías de hipotecas: las prime, iguales que existen en España, y las subprime. Hay tres tipo de prime: Prime I, Rating de Moody que refleja el hecho de que el emisor tiene una excelente capacidad para repagar sus obligaciones a corto plazo. Prime 2, que refleja el hecho que el emisor dispone de una fuerte capacidad de repago de la deuda a corto que se evidencia por la posición líder en el mercado en una industria bien establecida, alto rendimiento de los fondos empleados, estructura de capitalización conservadora, etc. Prime 3, que refleja que el emisor tiene una aceptable capacidad de repago de la deuda a corto. Las subprime,  créditos concedidos a individuos con un mal historial y que presentan frecuentes impagos; se trata de un sistema de puntos que va de 300 hasta 850, estros créditos se conceden a gente que suele estar por debajo de 620, o sea, personas con escasos recursos o que ya han suspendido pagos antes; los tipos de interés de estos productos son significativamente más altos de lo habitual; representan el 17 por ciento del total de las hipotecas de los norteamericanos: una hipoteca puede pasar de costar 400 dólares a 800, y hay créditos que se revisan mes a mes. HSBC, el mayor banco de Europa, abandona el negocio “subprime” estadounidense y despide a 600 personas.

    ¿Qué son las hipotecas jumbo?, son hipotecas por más de 417.000 dólares que en teoría se usan para comprar viviendas calificadas oficialmente “de lujo”. ¿Qué hace el banco una vez que un cliente suscribe una hipoteca?, las utiliza, convirtiéndola en bonos, que a su vez vende en el mercado de la deuda. ¿Qué son los hedge funds?, los hedge funds compran bonos hipotecarios, frecuentemente con dinero prestado por los propios bancos en créditos en los que se usan otros bonos – hipotecarios, pero también de empresas- con garantía; también hay entidades que reempaquetan esos bonos en otros productos financieros más complicados. ¿Qué so n los fondos cuantitativos?, son los que hacen lo que se llama trading algorítmico;  o sea, utilizan sistemas informáticos automáticos para decidir cuestiones tales como la cantidad y precio de los activos que se compran o venden, o, incluso, el momento en el que los adquieren y se deshacen de ellos; en definitiva que en momentos de gran volatilidad son extremadamente peligrosos.

    ¿Cómo salta la crisis a Europa? Cuando los índices de morosidad empezaron a repuntar, el mercado exigió que estos bonos ofrecieran mayores intereses; la fórmula era empaquetarlos junto con otros surgidos de hipotecas de mayor calidad y, camuflados, salieron al mercado comprándolos otros bancos y entidades de inversión. Eso fue lo que hizo el banco BNP Paribas  con sus tres fondos invertidos en deuda hipotecaria de Estados Unidos. De los 2.075 millones de euros de valoración inicial, unos 700 millones estaban expuestos a deuda procedente de hipotecas “subprime”. Lo preocupante es que BNP había dicho recientemente que no tenía casi exposición al subprime, de manera que esto afecta no sólo a las inversiones del banco y  sus clientes, sino también a la credibilidad de otras entidades del mercado con respecto a los riesgos que dicen tener.

    ¿Cuál ha sido, hasta ahora, el remedio para la falta de liquidez? Exactamente lo que han hecho los Bancos Centrales ha a través de las siguientes intervenciones: Reserva Federal: jueves 9, 8.700 millones de euros; viernes 10: 25.440 millones; lunes 13: 1.468 millones; jueves 16: 2.570 millones; lunes 20: 2.600 millones; martes 21: 2.781 millones. BCE: jueves 9: 94.800 millones de euros; viernes 10: 61.050 millones; lunes 13: 47.600 millones; martes 14: 7.700 millones; miércoles 15: 73.000 millones; martes 21: 46.000 millones de euros. Banco de Inglaterra: Martes 21, 461 millones de euros. Banco de Japón: viernes 10: 6.110 millones de euros; lunes 13: 3.740 millones; jueves 16: 8.577 millones; viernes 17: 8.600 millones; lunes 20: 5.186 millones; martes 21: 5.200 millones de euros, etc.

    ¿Existe temor en el Mercado? En el caso de España la CNMV detecta ya 15 sociedades y fondos españoles afectados. Veamos (fuente CNMV y El Mundo): Entidad: Cajamar, fondos afectados, Monetario Dinámico; fondos bloqueados Oddo Court Terme Dynamique. BBVA, fondos afectados Cifuentes de Inversiones, Sicav; fondos bloqueados Parvest Dynamic ABS. Caja Navarra, fondos afectados Can Dinámico Plua; fondos bloqueados, Oddo Cout Terme Dinamique.  Gescooperativo (cajas rurales), fondos afectados: InversionesAnsafer, Multiestrategias Alternativas, Tesorería Dinámica, Tesorería Dinámica; fondos bloqueados: Abs Invest, Parvest Dynamic ABS Sicav, Parvest Dynamic ABS FI. Caixa Laietana, fondos afectados Laieta Activa FI; fondos bloqueados: ABS Fund. BNP Paribas, fondos afectados: Gestión Activa FI, Volga de Valores Mobiliarios Sicav; inversiones el Cirerer Sicav; CCR Invest 2001 Sicav; fondos bloqueados: Parvest Dynamic ABS Sicav. Banca March, fondos bloqueados March Monetario Dinámico; fondos bloqueados, Parvest Dynamic ABS Sicav. Popular, fondos afectados: Eurovalor Monetario Plus y Eurovalor Selección M; fondos bloqueados, Parvest Dynamic ABS Sicav.

        Parece que era cierta la profecía del anterior presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos Alan Greenspan que en el mes de febrero de 2007 advirtió sobre una grave revisión de la economía de su país, pero nadie le creyó. Antes de la creación del BCE se decía que cuando Estados Unidos tenía un resfriado, en el resto del mundo se producía una pulmonía. Aun cuando la actual crisis siendo bastante dolorosa y preocupante, es de esperar que vengan tiempos de estabilidad sobre todos en los tipos de interés, aun cuando el BCE insiste en subir los intereses, y hoy el eurolibor esta en el 4,70 por ciento, y tenemos a 12 millones de españoles con créditos hipotecarios.

    Que es lo que ha hecho el anterior Gobierno del Estado Español, como decimos en Galicia: verlas venir, dejarla pasar, y si te empujan dejarte caer, y decir me he caído solo, y la culpa es del otro. Llega un nuevo Gobierno, y es engañado por el propio gobierno anterior, no debíamos, todos los españoles el 6 por ciento sino el 8, o “nin se sabe”. Y aquí no pasa nada, bueno si pasa: medidas socialdemócratas, y ha subir los impuestos con medidas Keynesianas. Menos mal que hay, por lo menos dos “liberales”; uno de ellos, el de Hacienda con una tesis  que continuamente cita a Hayek. Maestro, es la vida misma, las cabezas no han dan bien. O sea en vez de adelgazar a la administración central, suprimir televisiones públicas, nombramientos de Delegados del Gobierno, subdelegados de las Comunidades Autónomas, embajadas no de España sino de las Autonomías, hablar de más consumo en vez de más ahorro, etc. Como decía uno, en el Consejo se ha instalado la Mentira

 

 

 

 

                                                     Agustin Villanueva Pazos

                                                            2011 / 01 / 11

   

 

ETICA, VALORES Y JOVENES

ÉTICA, VALORES Y JOVENES

 

    Hace unos días el Información daba un titular: “detenidos varios jóvenes en Alicante por drogar a tres chicas para acostarse con ellas”, y en Pozuelo se arma el lio “padre”. En seguida se habla de que había que bajar la edad penal de los jóvenes de 11 a 14 años, de considerar la opción de que los menores con 17 a 18 años que cometan delitos se les aplique el Código Penal de mayores, etc. Pero difícilmente he oído decir que el mal de nuestra sociedad radica en un desastroso sistema educativo y la falta de valores. Los jóvenes no tienen culpa, en general, de nada; es lo que le hemos enseñado, es lo que han visto de muy pequeños, es no darnos cuenta que la crisis actual vine de lejos. Los “valores”, como explica Haberlas, no están suspendidos en el aire, sino que adquieren un carácter circulante únicamente en los órdenes y prácticas normativas de determinadas formas culturales de visa.

    Donde se niega a Dios, a la familia, a la Ética, no se edifica la libertad sino que se priva de su fundamento y de esta manera se le distorsiona. Donde se rechazan por completo las tradiciones religiosas más puras y profundas, el hombre se separa de su verdad, vive en contra de ella y no consigue ser libre. Si no hay verdad acerca del hombre, el hombre no tiene tampoco libertad.

    El fiscal García Rull, de la Audiencia de Granada, sostiene que la familia tiene una labor fundamental para acabar con la violencia entre los más jóvenes, y que es desmoronamiento de esta institución en nuestra sociedad ha provocado, entre otras causas, el incremento de los delitos en edades más tempranas. En Granada, por ejemplo, tres de cada cuatro familias de las que pedían ayuda para ocuparse de sus hijos eran desestructuradas. En los colegios hay acoso escolar, y es una práctica continuada que no sólo afecta a la víctima sino también al acosador en cuestión.

    En la Audiencia de Alicante Vicente Magro, presentó un importante informe  sobre la valoración de la implantación del Programa Prevención de la Violencia Juvenil. En el informe se manifiesta que es necesario “abrir las puertas” a los institutos y centros educativos para educar a los menores escolares en los valores de la Ley y el conocimiento de la Administración de Justicia. Más de 20 colegios se han beneficiado de este programa desde que se puso en marcha la actividad y cerca de la mitad de los mismos han formalizado la Jornada de Puertas Abiertas. La situación de los menores desprotegidos es compleja porque su competencia social se sitúa en niveles muy por debajo de otros jóvenes que consiguen sus metas de un modo más adoptivo y funcional.

    Existen fuerte vínculos entre ética de la vida y ética social; la Iglesia propone con fuerza esta relación entre ética de la vida y ética social, consciente de que no puede tener bases sólidas una sociedad que – mientras afirma valores como la dignidad de la persona, la justicia y la paz- se contradice radicalmente aceptando y tolerando las más variadas formas de menosprecio y violación de la vida humana, sobre todo si es débil y marginada. No puede tener, como se indica en la última Encíclica, bases sólidas una sociedad que mientras afirma valores como la dignidad de la persona, la justicia y la paz, se contradice radicalmente aceptando las más variadas formas de violación de la vida humana. El hombre esta alienado cuando vive solo o se aleja de la realidad, cuando renuncia a pensar y creer en un Fundamento. Toda la humanidad está alienada cuando se entrega a proyectos exclusivamente humanos, a ideologías y utopías falsas.

         La sociedad civil debe volver a creer que sólo con estilos de vida inspirados en la sobriedad, en la solidaridad y en la responsabilidad, es posible construir una sociedad más justa, más verdadera y un futuro mejor para todos. Debemos prestar atención a los sujetos más débiles de nuestra población y no considerarlos como un peso sino como un recurso que valorar. Se hace necesario volcarse con los jóvenes, enseñarles a no banalizar el valor de la propia vida para que no se refugien en la transgresión,  en la droga y en el alcohol, que como estamos viendo se esta convirtiendo en un tito habitual del fin de semana. No consintamos que la  juventud se convierta, por nuestra culpa, en mercancía.

 

                                                Agustin Villanueva

 

                                                Profesor Honorífico de Economía Aplicada de la UMH

                                                            2011 / 11/ 28

 

BOTAD MALDITOS, BOTAD

                          BOTAD MALDITOS, BOTAD

 

    Los partidos políticos cada cuatro años nos llaman a votar, y menos mal, porque sino seria un desastre y no existiría la democracia. Pero que pasa durante esos cuatros años, y sobre todo en el caso de España en estos últimos cuatro años, que no nos hacen ni caso y nos hacen botar, hipotecar, arruinar y sin derecho a hacer absolutamente nada. En definitiva, nuestra sensación es que solo les valemos, primero para pagar impuestos y segundo para votarles al vencimiento de sus mandatos.

    En mis clases de Política Económica o en Deontología Periodística y Comunicación explicaba a mis alumnos la importancia que tenemos los ciudadanos en la elección de un producto. En ese momento somos los reyes del consumo, con nuestro voto de compra decidimos lo que queremos comprar. Por qué no nos sentimos de esa manera a la hora de votar, y sobre todo si nos se han hecho las cosas como nosotros queremos. A la hora de votar, no de botar, los políticos se “retuercen” ante la importancia de nuestro voto. En ese momento los políticos se hacen los “danzarines”, los vendedores de lo que no nos han dado durante los últimos cuatro años. Y nosotros, los votantes no los botantes, tenemos que decirles: pero no saben que nos han puesto una chimenea en la espalda por culpa de sus malas medidas gubernamentales

    La experiencia nos dice que cada vez que el sector público emprende una actividad, rara vez la termina. Lejos de justificar las esperanzas, la actividad suele tender a expansionarse exigiendo la adjudicación de un presupuesto mayor, en vez del recorte o supresión del mismo. Los votantes, debemos decir no me cuenten más películas que ya me han contado muchas, y lo triste que no solo eran mentiras sino que nos han endeudado, por lo menos para cuatro años. Recuerdo una famosa frase, bueno una de las muchas de Zapatero, que nos dijo: la respuesta no va a venir de los liberales sino de los socialdemócratas. Si algo lo podemos tener claro es que recurrir  a la continua apelación al gasto público es la incapacidad de cualquier gobierno para implementar otro tipo de medidas para combatir la crisis. Los que botamos queremos medidas liberalizadoras y sobre todo rigor presupuestario.

   Una sociedad, como decía Milton Friedman en su libro Libertad de Elegir, que anteponga a la libertad la igualdad – en el sentido de los resultados- acabará sin una ni otra. El uso de la fuerza para lograr la igualdad destruirá la libertad, y la fuerza, introducida con buenas intenciones, acabará en manos de personas que la emplearán en pro de sus propios intereses. Una sociedad que ponga en primer lugar la libertad acabará teniendo mayor libertad y mayor igualdad. Una sociedad libre desata las energías y capacidades de las personas en busca de sus propios objetivos. Y esto es lo que impide que algunas personas puedan arbitrariamente aplastar a otras. Cari amici, libertad significa diversidad, pero también movilidad. El poder publico, ejérzalo un autócrata o el pueblo, no puede ser absoluto, sino que las personas tienen derechos previos a  toda injerencia del Estado. Cuando votamos cada día en el super, conseguimos exactamente lo que hemos votado. Y lo mismo ocurre con todas las demás personas. La urna de las votaciones da lugar a un sometimiento sin unanimidad; el super, por el contrario, a una unanimidad sin sometimiento.

    No pertenezco a ningún partido, y desde la UCD no he votado en el sentido real de votar, pero en las últimas autonómicas y municipales si lo hice, y sobre todo, recién operado de la espalda, no quería seguir botando, no me lo permitía ni mi coeficiente mental ni mi espalda. Ahora si votare, y no tendré que taparme la nariz, sin tapármela el país huele de todo, pero eso si a nada bueno.

 

 

                                Agustin Villanueva

                                Profesor Honorífico de Economía Aplicada de la UMH

                                        2011 / 11 / 11

YO ACUSO AL PRESIDENTE DEL GOBIERNO

YO ACUSO AL PRESIDENTE DEL GOBIERNO

 

    En el “Retirarse a tiempo”, Calvo Serer decía que si estamos o no en los comienzos de una nueva Revolución francesa, el tiempo lo dirá. Pero lo que ha quedado claro es la incompatibilidad de un gobierno personal o autoritario con las estructuras de la sociedad industrial y con la mentalidad democrática de nuestra época en el contexto mundial. Aun en los mismos regímenes socialistas el culto a la personalidad característico del período staliniano ha tenido que desaparecer. En los regímenes democráticos, incluso, grandes personalidades, como Churchill y Adenauer, fueron objeto de duras críticas y se vieron obligados a abandonar el Poder (es que caro amico el Poder se escribe con j, y es mejor que sea dimitido al que lo hace mal, que se use la j a todo un pueblo, por lo menos a los parados y familias sin ya el derecho al paro) por los electores (sin que les mienta) que en otros momentos les manifestaron entusiasta adhesión o un simple reconocimiento de sus servicios.

    Yo acuso a ZP de ignorar que la economía obedece a leyes y no al poder discrecional de los Gobiernos. Usted ha querido ignorar que la tempestad de la crisis se producía por todas las economías, pero usted ha querido ser Superman y decirnos que éramos los mejores, éramos los campeones de Europa, éramos mejores que todos los de la UE, etc. La consecuencia fue que su no intervención en la economía la hundió en una larga depresión.

    Yo acuso a ZP de decirnos que la única salida a la crisis “será social o no será”. Presidente del Gobierno del Reino de España, no hay más política social que la que se preocupa por la dignidad humana, la que da a cada hombre, a cada mujer, la seguridad de que el poder de compra que recibe constituye la legítima recompensa por un papel útil desempeñado por él y por ella. Hayek manifiesta que es esencial que los defensores de un sistema de mercado comprendan por qué son tan difíciles de extinguir las esperanzas socialistas de una Nueva Jerusalén. El sueño de una utopía socialista utiliza dos impulsos humanos hondos y básicos: uno, la búsqueda de la “justicia social” para una sociedad mejor, quizás más igualitaria pero ciertamente menos injusta que aquella en la que vivimos. La segunda es la esperanza, y en tiempo más optimistas o arrogantes la expectativa, de que con la razón, la planificación y una previsión adecuada, pueda construirse realmente una sociedad así. Teorizar como debe ser la sociedad “justa” sin haber tomado previamente la molestia de reflexionar cuidadosamente sobre las consecuencias económicas que comporta perseguir dicho ideal significa conculcar nuestra obligación de prestar en todo lo posible ayuda a nuestros semejantes. Los intelectuales socialistas han intentado trivializar las enseñanzas de la economía, pero cuado se han intentado ponerlas en práctica nunca han funcionado como sus líderes intelectuales pretendían.

    Como Presidente de este gobierno, en el que usted puso como primero la ideología y luego el gobernar, no ha querido oír a nadie, pero eso si solamente a su  propia ideología, como si el hecho de gobernar no fuera otra cosa. Creo que no ha hecho caso ni a sus “economistas mundiales”. Nouriel Roubini, el gurú de la crisis,, afirma que España es una amenaza para el futuro del euro (creo que el euro esta casi muerto desde que se ignoro al Plan de Estabilidad y de Crecimiento) y que estamos lastrados por una tasa de paro (eso si que es los “social”) que duplica la media y una banca débil; Ken Rogoff, economista de Harvard, cree que España tiene un fuerte endeudamiento y augura una lenta recuperación; Xavier Sala, la imagen de España se ha deteriorado y es un ejemplo de país rezagado que amenaza a sus vecinos; Olli Rhen, comisario de Asuntos Económicos de la UE, dice que la subida del IVA retrasará la recuperación de España.

    Creo que Zapatero no es consciente, o no lo era hasta ahora, de la gravedad de la situación real de España. Esta totalmente perdido, se creo un Alicio en el País de las Maravillas que no tiene nada que ver con la situación de nuestro país desde 2007. Y no digamos de la experiencia de su “mandato” en Europa, esta siendo un calvario, y menos mal que termina este mes de junio. Lo malo de su experiencia es que los líderes europeos ya le han descalificado y no están dispuestos a soportar más a una deficiente política económica de nuestro gobernante. Zapatero ha hecho promesas electorales que han ocasionado la destrucción de España; menos mal que ante una pregunta de Rosa Díaz, nos dijo a todos los españoles que este ha sido el peor Presidente y el peor gobierno de la democracia. Presidente las ideologías son la verdadera causa de nuestra trayectoria fatal. Gracias a Grecia y a España, como dice Sorman, la siesta de Europa se ha interrumpido. Presidente Zapatero, váyase y permita a este gran pueblo que se levante sin tanta ideología y tanta mentira.

 

                                                      Agustin Villanueva

                                                      Profesor Honorífico de Economía Aplicada UMH. Agustinvillanueva.blogia.com

                                                            2011 / 11 /  30

    

Sindicados para qué

                        SINDICATOS PARA QUÉ

A finales de septiembre los sindicatos convocan  una manifestación en contra del “déficit cero”, y nos dicen que atacan la reforma por “neoliberal y conservadora”. Lo dirán por los de las Islas Madeira?  Ya decía Henry C. Simons  que el gobierno, durante largo tiempo hostil a otros monopolios, repentinamente patrocinó y promovió gigantescos monopolios laborales que la democracia no puede tolerar ni tampoco controlar sin destruirlos, y acaso no puede destruirlos sin destruirse a sí misma.

    Un compañero mío que funcionaba con objetivos me dijo un día que su lema era “las cabezas no andan bien”, pero al cabo de años le volví a ver, y le pregunte cual era el nuevo lema, me dijo, Agustin “la cuestión es sobrevivir”. Evidentemente, los sindicatos aún no han dicho nada de  los datos producidos en nuestra economía hasta agosto de este año, sino que sigo esperando a que digan algo de los datos de agosto. La seguridad social pierde 136.834 afiliados; el paro real supera los 4,7 millones de desempleados; 568.610 parados no aparecen en las listas oficiales, estos se encuentran en “Demos”, o sea, desempleados no ocupados; ya no quiero hablar del déficit democrático, de la deuda pública, de la situación judicial, etc.

   La coacción que los sindicatos se han permitido utilizar, contra todos los principios de libertad bajo la ley, es, de modo singular, coacción ejercida sobre los compañeros de trabajo. Cualquier poder coactivo auténtico utilizado por los sindicatos contra el sector empresarial, en España es también contra el Gobierno, deriva del aludido poder (siempre digo que el poder se escribe con j) primordial de coaccionar a otros obreros, eso si, obreros no liberados; la coacción sobre los empresarios perdería su carácter objetable si los sindicatos se vieran privados del poder de lograr apoyo aun en contra de la voluntad del que lo presta. En 1955 el presidente del Congreso de las “trade Unions” dijo, no creo que el movimiento sindical de Gran Bretaña pueda vivir mucho tiempo sobre la base de la coacción. ¿Debe la mayoría de las personas pertenecer al sindicato o morir de hambre, les agrade o no nuestra política? No. Creo que el carnet de afiliado implica un honor conferido, pero no un compromiso conforme al cual cada persona tenga que hacer algo, le guste o no. Exigimos el derecho de excluir a ciertos individuos, sigue  diciendo el Presidente, de nuestro sindicato, en caso necesario, y no podemos tenerlo sobre la base de “afíliese o muera de hambre”.

    El desastre final lo debemos principalmente a Keynes, como indica mi maestro Hayek. Su equivocada idea de que el empleo podría dirigirse rectamente regulando la demanda agregada con una política monetaria hizo que la responsabilidad sobre el empleo pasase de los sindicatos al Gobierno. Este error liberó  a los sindicatos de la responsabilidad de adaptar sus demandas salariales para vender el mayor trabajo posible y confundir totalmente el pleno empleo, entendiéndolo como función de la política monetaria del Gobierno. O sea, se permite que los sindicatos impongan sus demandas salariales sin consideración de su efecto sobre el empleo y se cuenta con que el Gobierno cree la demanda a la que pueda venderse la oferta de trabajo a los salarios prevalentes. Libertad de asociación significa libertad de decidir si se quiere ingresar o no en una asociación. La mayoría de los obreros no tienen esta libertad.  Creo en los sindicados, pero siempre que defiendan a nuestro país de falta de libertad, y la libertad es la independencia frente a la voluntad arbitraria de un tercero.

 

     AGUSTIN VILLANUEVA, profesor Honorífico de Economía Aplica UMH

                    2011/ 09 / 0

Laicidad, Laicismo y los laicos

La Laicidad, Los Laicismo y  Los Laicos

 

Por el fenómeno denominado “los indignados”, no solo  se hicieron dueños de la Puerta del Sol de Madrid, sino que han provocado la confusión de algunos términos, por ejemplo: laicos, laicidad y laicismo, en muchas personas e incluso en medios de comunicación.

  Realmente lo que está sucediendo en nuestro país, aparte del tema económico, es una fuerte oleada de crisis de valores, provocada preferentemente por los políticos y el actual gobierno español. En estos siete últimos años de nuestro país se pretende abolir muchos años de nuestra vida en convivencia, como se decía en una obra de teatro “Olvida Los Tambores”, se pretenden adoptar tantos cambios profundos y rápidos que están siendo, de momento, agitados y convulsos de lo que todos no queríamos desear y teníamos olvidados. Si nuestra sociedad parecía haber encontrado el camino de su reconciliación y distensión, nos hacen volver o nos quieren hacer volver a que nos encontremos divididos y enfrentados. La mala utilización de la memoria histórica, se encuentra dirigida por una mentalidad selectiva que esta avivando sentimientos encontrados que todos los teníamos superados.

  Hoy es la guerra, mañana la alianza de las civilizaciones, después una nueva nación, más tarde un nuevo laicismo, y luego…. Un nuevo yo. El partido socialista, o su “nuevo” líder,  ha reivindicado el laicismo como “principio constitucional” en un manifiesto, desmárcandose del principio de aconfesionalidad que se recoge en nuestra Constitución. El propio Tribunal Constitucional suscribe un riguroso concepto de laicidad, la afirmación de que “ninguna confesión tendrá carácter estatal” (art. 16,3); le parece al Tribunal una clara expresión de “laicidad positiva”, por más que lo desmienta ya de modo elocuente su paradójica formulación negativa, en términos de “aconfesionalidad”.J.M Beneyto identifica laicidad y laicismo al afirmar que introducir el principio de laicidad como principio definidor de las relaciones entre el Estado y el factor religioso no es sino eliminar toda posibilidad de consideración según su naturaleza específica del hecho religioso, con la grave consecuencia de que el Estado se convierte entonces en sujeto tutelar y definidor del marco de la libertad religiosa. L. Prieto identifica el principio de laicidad con “no confesionalidad del Estado”, mientras vincula laicismo con separatismo.

  El laicismo ha asumido el significado de exclusión de la religión y de sus símbolos de la vida pública mediante un confinamiento al ámbito de lo privado y a la conciencia individual. No es laicidad, como dice El Papa, sino una degeneración en laicismo la hostilidad ante cualquier forma de relevancia política y cultural de la religión y a la presencia, en particular, de cualquier símbolo religioso en las instituciones públicas. La laicidad hoy se expresa como la total separación entre el Estado y la Iglesia, sin que ésta tenga derecho alguno a intervenir en temas relativos a la vida y los comportamientos de los ciudadanos. Hoy se habla de pensamiento laico, de moral laica, de ciencia laica, de política laica. Existe una visión irreligiosa de la vida, del pensamiento y de la moral, una visión en la que no hay lugar para Dios, para un misterio que trasciende la pura razón. Decir “sana laicidad” parece haberse convertido casi en el emblema de la democracia moderna. La “sana laicidad” implica autonomía de las realidades terrenas, no puede ser la Iglesia la que indique qué orden social y político conviene más, sino qué es el pueblo el que debe elegir libremente la mejor manera de organizar la vida política. Lo contrario sería una injerencia indebida de la Iglesia. Sin embargo esta “sana laicidad” comporta que el Estado no considere la religión como un simple sentimiento individual limitado al ámbito privado, sino que la Iglesia sea reconocida como una presencia comunitaria pública. Esto conlleva que el Estado garantice a toda confesión religiosa la libertad de culto. Para un católico hay aspectos que son innegociables, aquellos que se revivan de la dignidad de la persona, que son además la base de la democracia.

  Vivimos unos momentos en donde se va implantando la comprensión atea de la propia existencia. Si Dios existe, no soy libre, si soy libre no puedo reconocer la existencia de Dios. Se pretende implantar un deseo ilusorio y blasfemo de ser dueños absolutos de todo, de dirigir nuestra vida y la vida de la sociedad a nuestro gusto, sin contar con Dios, como si fuéramos verdaderos creadores del mundo y de nosotros mismos.

  Los laicos viven en el mundo, es decir, en todas y cada una de las actividades y profesiones, así como en las condiciones corrientes de la vida familiar y social con las que su existencia forma como un tejido único. A los laicos corresponde iluminar y organizar todos los asuntos temporales a los que están estrechamente vinculados, de modo que se realicen continuamente según el espíritu de Jesús y se desenvuelvan y sean para la gloria del Creador. El  carácter secular es propio, peculiar, de los laicos.

  En estos momentos se está produciendo una nueva oleada de ilustración y de laicismo que trata de arrastrar a muchos a pensar que sólo  sería racionalmente válido lo experimentable y mensurable, o lo susceptible de ser construido por el ser humano, y que les induce  a hacer de la libertad individual un valor absoluto, al que todos los demás tendrían que someterse. Una determinada cultura que pretendía y pretende engrandecer al hombre colocándolo en el centro de todo, termina paradójicamente por reducirlo a un mero fruto del azar, impersonal, efímero y, en definitiva, irracional.

 

              Agustin Villanueva, profesor Honorífico de Economía Aplicada de la UMH

                            2011/08/24

Entrevistas en EL MIRADOR, LDTV

Conforme hemos hablado te mando los enlaces.

Sdos.

-El Mirador Ángela Carrillo . Pueblo Saharaui . Parte 1 de 6
   http://www.youtube.com/watch?v=vpK5eSL8maI

-El Mirador Ángela Carrillo . Pueblo Saharaui . Parte 2 de 6
   http://www.youtube.com/watch?v=WkPf1nJnwUo

-El Mirador Ángela Carrillo . Pueblo Saharaui . Parte 3 de 6
   http://www.youtube.com/watch?v=Ld5NBSsuwJE

-El Mirador Ángela Carrillo . Pueblo Saharaui . Parte 4 de 6
   http://www.youtube.com/watch?v=B-A_BuQ4C1o

-El Mirador Ángela Carrillo . Pueblo Saharaui . Parte 5 de 6
   http://www.youtube.com/watch?v=FJa21DIlZnE

-El Mirador Ángela Carrillo . Pueblo Saharaui . Parte 6 de 6
   http://www.youtube.com/watch?v=62E9VwboGmQ

-Youtube,Mi canal, Galdare Producciones.
   http://www.youtube.com/user/Galdare#p/c/329DEA07940BB650

CATORCE AÑOS DE LA UMH

 

                             “CATORCE  AÑOS  DE  LA  UMH”

    Las elecciones en mi querida UMH  ya han terminado, eso espero, y es bueno volver a recordar los últimos catorce años y agradecer al Rector Rodriguez Marín por su magnifica labor como único Rector que hemos conocido en nuestra Universidad.

    Dado que estamos con la Memoria Histórica, pues vamos a hacer memoria histórica, pero non troppo, no vaya a ser que nos pongamos a llorar por todo lo sucedido para que no se creara una Universidad, pero eso si, pública (¡pero no hemos quedado que todo lo publico es bueno!)hace catorce años. Fue  la Ley 2/1996 de 27 de diciembre de la Generalitat Valenciana la que  crea la Universidad Miguel Hernández (¡atentos Universidad pública!). A la voluntad y el acto formal de la creación se unió el esfuerzo conjunto de muchas mujeres y hombres que empujamos el proyecto de una Universidad pública, nueva, emprendedora, innovadora, entusiasta, decidida (ante tantos ataques de propios colegas) a marcar diferencias y a tratar de conseguir la excelencia. De su creación no solo se beneficio la entera provincia, sino que con su vertebración en varios campus dio más vida universitaria a ciudades  como Elche, que sólo mira a su pasado para impulsar su futuro; Orihuela,“su pueblo y el mió…” monumental, histórica, que recuperó su antigua Universidad y a la que le he dado mis mejores años de vida universitaria; San Juan, bella, tranquila y que vio nacer una eficiente y sanitaria ciudad universitaria; Altea, artística, azul, se hace hueco entre el mar y la montaña, e imagen casi simbólica de la Costa Blanca .

    Gracias a una sentencia del Tribunal Constitucional, en 2005, se acabo de saldar la polémica que desde más de cinco años enfrentó al PSOE y al PP por las supuestas irregularidades en la ley de creación de la UMH. La constitución, es la estructura de la sociedad política, organizada a través de y mediante ley, con el objetivo de limitar la arbitrariedad del poder y de someterlo a derecho. Pero, quien nos devuelve los años pasados, quien restituye a los profesores (todos eran muy malos, no competentes), por supuesto, el tiempo; éramos unos interinos, bueno yo nunca me siento  interino en ningún lado, me enseñaron a luchar diariamente; se volvería todo atrás, etc. En fin, como gallego he dejado pasar al tiempo, ha llovido, algunos en vez de lluvia querían hacer pis, pero cari amici, eso ya si que no. Me acuerdo de reuniones en mi casa, con motivo de preparación de programas en TV, y las cosas que algunos profesores pensaban del tema (por supuesto no repetiré lo mencionado, salvo que alguno quiera hacer pis); de varios debates en mi programa de TV, y lo que allí se dijo; de una tertulia en El Casino , que al preguntarle a un Rector de la UA, si iban a crear una nueva Universidad o un tercer campus en Elche, contesto que le gustaría crear una pequeña Universidad tipo Oxford o Santiago de Compostela( sin lluvia es difícil) pero había mucho tiempo para ello. Amico, cuando los tiempos se miden en términos políticos, suelen fallar, porque hasta ahora el que elige es el pueblo, y a veces cambia su voto, y lo cambió. Evidentemente se hizo una nueva Universidad, pero ya no “eran los míos”, “eran los otros”, y amico se desenterró el “hacha de guerra”, aparecieron los “A bajos firmantes”. Qué pasó entonces: ilusiones pérdidas, ampliación de cometidos, más asignaturas, más cátedras, más áreas, más titularidades, más departamentos, más créditos,….. más poder. Si Max Weber pudiera levantarse de su tumba muniquesa y darse un paseo por nuestras universidades, pronto le vendría a la memoria su celebre expresión “rutinización del carisma”.

    Decía por aquel entonces Ramón Garcia Carrión, buen periodista y mejor persona, que habían pasado ocho años de conflictos entre dos universidades (yo diría que solo era una) y que los políticos seguían tomando posiciones (lo malo Ramón, son los profesores-políticos, los hemos visto en las elecciones) y digan lo que quieran hoy se siguen sintiéndose meros  adversarios. Son capaces de decir hoy “accidentes mortales” y mañana todo se acabo; en definitiva, tienen una visión nefasta de la democracia. Cuando la Universidad, alguna Universidad, se politiza, deja de funcionar, deja de ser una Universidad, de transmitir el conjunto válido del saber, de formar realmente profesionales eficaces, de crear ciencia, teoría y pensamiento.

    Nuestra Universidad, y creo que todas, decía Julián Marías, debe tener como función primaria capital enseñar a pensar. La función de la escuela es sobre todo enseñar a hablar (complementariamente, a leer y a escribir). Supuesto que se sepa hablar (y es un gran supuesto) y que se sepa leer y escribir, la Universidad debe enseñar a pensar con rigor, a distinguir lo verdadero de lo falso, a entender de tal manera, que cuando no se entiende se sepa que no se entiende. El pensamiento se adquiere por contagio, y en esto es la gran función de nuestra dos Universidades. La Universidad tiene que ser el órgano de la imaginación colectiva, pero de la imaginación rigurosa, que es capaz de justificarse, de dar cuenta y razón de sí misma. Gracias Jesús, Pepe, Maria Teresa, Belmonte, Eva, Carmen, Belso, Paloma, etc. Viva Academia. Vivan profesores y por supuesto, VIVAN NUESTROS MAGNIFICOS ALUMNOS.

 

                                                        Agustin Villanueva

                                                        Profesor Honorífico de Economía Aplicada de la UMH

                                                             2011 / 04 / 222