CRISIS INSTITUCIONAL, CHIPRE Y LA UE

                     EDITORIAL “COLOQUIOS EN LIBERTAD ALICANTE”

 

                            esRadio 107.2 o 107.4

               

                   CRISIS INSTITUCIONAL, CHIPRE Y LA UE

 

    Es necesario y urgente reaccionar ante la “crisis institucional que cada día se está agravando más. España está al límite con muchos frentes abiertos y aparentemente incontrolados Es necesario y urgente de forma clara y sin medias tintas “a reaccionar”, en primer lugar las instituciones. Estamos viviendo una frecuente exaltación de la irresponsabilidad, de banalizar lo importante y dar importancia inmerecida a lo banal. Se está haciendo del estado de Derecho un “espectáculo” en el que “todo valga”, nadie está en su sitio ni hace lo que se espera. Todo esto alimenta “desordenes sociales” y que “lastran el progreso de nuestro país.

    Temas como, en primer lugar, la democracia interna en los partidos: la renovación de ideas y personas es imposible en los partidos si su funcionamiento interno no es democrático; como mínimo se echa en falta la instauración de procesos verdaderamente democráticos, como las primarias y los caucos que llevan a cabo con total trasparencia democrática. En la actualidad los partidos actúan de forma endogámica y huyen de la renovación interna, evitando preguntar directamente cual es voluntad de los militantes acerca de ideas y proyectos que generen alternativas al régimen político.

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En segundo lugar, la situación de la Justicia. Se quiere eliminar la división de poderes y suplantar las funciones de otros. Más aún, que se quiere impedir que gobierne quien tiene legitimidad y debe hacerlo. Guerra de jueces (caso Ruz y Gómez Bermúdez) para criticar el sesgo contrario a la ejemplaridad que siempre debe acompañarla. Es insano para la democracia que se quiera hacer del Estado de Derecho un espectáculo, y que es pernicioso que se disponga una sospecha general sobre todo y sobre todos.

   En tercer lugar, los nacionalismo y Eta. No es aceptable que quienes declaran abiertamente la voluntad de destruir la nación e insisten con la secesión utilicen como plataforma las instituciones cuya legitimidad niegan.

   Democracia interna en los partidos políticos. Es urgente la renovación de ideas y personas en los partidos políticos si su funcionamiento interno no es democrático. En España, los estatutos de los partidos recogen formalmente la democracia interna pero, en la práctica, sus fórmulas de validación de nuevas candidaturas y de participación impiden que los militantes voten libremente los miembros de su comité de dirección, que sólo buscan la perpetuación de cargos.

    La salida de la crisis y la defensa de la clase media, que sin ella jamás habrá prosperidad. Debemos reclamar la batalla en la salida de una crisis, que una vez más quiero decir que es más política que económica, que va más allá de la economía. Debemos de luchas contra nacionalismos radicalizados, las soflamas del populismo y las nostalgias de las revoluciones imposibles. Debemos de luchar y alentar sin descanso por la tarea de recuperación nacional.

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    El caso de Chipre es la “idea más estúpida” que divide a la UE y al euro. Chipre representa el 0.2 % del PIB comunitario, pero el rescate se ha convertido en todo un terremoto par la zona euro, porque básicamente se ha cruzado la “gran línea roja” que nadie se atrevía a traspasar. O sea, que no me parece demasiado razonable que el parado de Soria, por ejemplo, rescate con sus impuestos (que ya le han “castigado” con 27 impuestos nuevos) los pufos del oligarca ruso con depósitos de la isla. Una primera consecuencia en la UE es que los ahorradores comenzarán a preocuparse mucho más por el banco donde meten su capital, y otra es que se ha roto un tabú que jamás debería haber existido y es el tabú sobre el que gran parte se asienta nuestro sistema financiero de papel.

 

                                      Agustín Villanueva

                          Profesor de Economía Aplicada y Director de

                              “Coloquios en Libertad Alicante”

                                      2013 / 04 / 21

                             

                         

ETICA Y POLITICA

                                                   ÉTICA   Y   POLÍTICA

                             EDITORIAL COLOQUIOS EN LIBERTAD ALICANTE

                                           esRadio 107.2 y 107.4 FM

 

    El profesor Alejandro Llano manifiesta que la ausencia de finalidad conduce a la generalizada “pérdida de sentido”; a su vez, esa carencia de sentido hace surgir un tipo de individuos calificados por el propio Weber como “especialistas sin alma, vividores sin corazón”. Hoy están por todas partes. Habitan en los entresijos de una complejidad social, que no procede sólo de la abundancia de proyectos, sino más bien de esos fenómenos de fragmentación de la sociedad, anomia de las costumbres, proliferación de los efectos perversos e implosión de las instituciones, descritos por sociólogos más recientes. Aristóteles lo vio con claridad, para él la Política se constituye como un capítulo, incluso un aspecto, de la Ética. A su vez, hay una perfecta continuidad entre ambas y la Economía. Piensa Aristóteles que la ética, la política y la economía son distintos ámbitos de la misma vida humana la relación que cada uno mantiene consigo mismo (Ética), la que mantiene con sus familiares (Economía) y son sus convecinos (Política).

    En nuestro reino de España se hace necesaria una auténtica regeneración Ética de nuestra política. Se acuerdan que en 1985  se formuló, por parte del gobierno, un “Código de Buen Gobierno de los miembros del gobierno y de los altos cargos” y que empezaba así: en el momento actual, se hace necesario que los poderes  público ofrezcan a los ciudadanos el compromiso que todos los altos cargos en el ejercicio de sus funciones han de cumplir no sólo las obligaciones previstas en las leyes, sino que, además, su actuación ha de inspirarse y guiarse por principios éticos y de conducta que hasta ahora no han sido plasmados expresamente en las normas, aunque sí se inducían a ellas y que conforman un código ético de buen gobierno. Por favor, caro lector, después de haber leído este Código no hagan arcadas.

    ¿Qué sociedad y qué política queremos? Hay una palabra que es todo nuestro ideal y que acapara todo el prestigio: la democracia. LA DEMOCRACIA ES EL IDEAL ÉTICO Y POLÍTICO. ¿Qué tipo de democracia tenemos en el reino de España? ¿Somos los ciudadanos libres que ejercitamos el derecho a discutir sobre los asuntos de nuestro país? La esencia de una democracia, a parte de la soberanía del pueblo, son criterios y valores como la igualdad, la libertad, la educación, la distribución justa de la riqueza, el respeto a la ley, la autoridad política, la alternancia en el poder, el control público de la autoridad, etc. Hoy en nuestro Reino de España tenemos una maquinaria estatal presidida por la retórica. Como manifiesta el profesor Ayllón, los gestos políticos no parecen tener otro fin que mantener la imagen pública del actor, gobernante o candidato, y suscitar la adhesión de los electores, con el fin de mantener o conquistar el poder. Pero esto, cari políticos, no convence y es muy poco serio. El verdadero político se caracteriza por buscar el interés de los demás, no su propio interés. El buen político, como les decía a mis alumnos de Políticas, es quien persigue la utilidad social, el bienestar, la justicia, la verdad y la igualdad que los ciudadanos necesitan. Pero en nuestro Reino de España, que parece la republica independiente,  el mal político se ha impuesto y además es aquel que pone ante todo la preocupación por el poder, y así el poder, cari amici, se escribirá con j.

    Como decía Aristóteles, el bien es ciertamente deseable cuando interesa a un solo individuo, pero se reviste de un carácter más bello y más divino cuando interesa a un pueblo a un estado entero. El Estado ha de dedicarse a educar a sus ciudadanos en la virtud y a permitir que los ciudadanos sean felices. ¿Se siente usted feliz en este Reino de España y con estos políticos? Se nota, como dice la última Encíclica del Papa, un cierto abuso del adjetivo ético que, usado de manera genérica, puede abarcar también contenidos completamente distintos, hasta el punto de hacer pasar por éticas decisiones y opciones contrarias a la justicia y al verdadero bien del hombre. Es necesario no recurrir a la palabra Ética de una manera ideológicamente discriminatoria, dando a entender que no serían éticas las iniciativas no etiquetadas formalmente con esa cualificación.

    Para Aristóteles, así como para Popper y Ortega, el mejor sistema político será aquel en donde los mejores gobiernen pero, como no resulta fácil saber quienes son los mejores, por lo menos pedimos, rogamos, que no nos gobiernen los más incompetentes. Ortega decía que Platón quería que gobernasen los filósofos; no pídanos tanto, reduzcamos al mínimun nuestro deseo, pidamos que no nos gobiernen analfabetos. ¡Y aún peor, señores, que los analfabetos intelectuales son los que a la vez practican el analfabetismo moral! ¿Quién debe gobernar? Se preguntaba Popper, y respondía, obviamente no quienes no saben, sino los que saben, los sabios; no la multitud, sino los mejores.

                                                                   Agustin Villanueva

                                                                   Profesor Honorífico de Economía Aplicada UMH

                                                                   Director “Coloquios en Libertad Alicante”

                                                                                   2013/03/06

                                                                                                                

 

JUEGO SUCIO CONTRA LA DEMOCRACIA

                         JUEGO SUCIO CONTRA LA DEMOCRACIA

                       EDITORIAL DE “COLOQUIOS EN LIBERTAD”

                                      esRadio Elche 103.7

 

    Existe la democracia en España? No existe, pues el pueblo nunca  gobierna; pero gracias a ella, los ciudadanos tienen la capacidad de expulsar del poder a un gobierno sin utilizar la violencia. Tampoco es democracia aquella que un diputado pueda decir lo que no hemos ganado en las urnas, lo ganaremos en la calle.  En España existe una “democracia sin el pueblo”, lo que es una contradicción en sí misma. Se pueden eliminar las plagas sin arrasar la cosecha, y como decía Groucho Marx, perdón si les llamo caballeros, es que aún no les conozco bien.

   Un partido político (incluso los partidos, llamados por un político, “estrafalarios”) es un grupo de hombres unidos para fomentar, mediantes sus esfuerzos conjuntos, el interés nacional, basándose en algún principio determinado en el que todos sus miembros están de acuerdo. Todo estadista serio tiene que tener ideas acerca de lo que exige una política sana y que, si es responsable, tiene que confesar la intención de poner en práctica su política y de buscar los medios de hacerlo así. En el proceso de selección para los altos cargos (las listas abiertas no son el antídoto para curarnos de la partitocracia, sino cuando los ciudadanos obliguen a los políticos y la democracia secuestrada se restituya al pueblo) políticos es muy probable que tiendan a escoger no a los mejores, sino a los más ambiciosos.

   Los políticos deben desterrar el juego sucio de la democracia. Casos como el espionaje a los políticos no hacen sino multiplicar la desconfianza. La aplicación de la ley y la exigencia ciudadana son las dos únicas fuerzas que pueden mover a los partidos a remover unos hábitos que están conduciendo a la democracia al descrédito y la confianza. Cuando se liquida la complejidad de la política aguarda la desnuda corrupción de la caverna. En los últimos siete años se hablaba de crimen de Estado y corrupción (Mariano Rubio, Felipe González, Luis Roldán, Barrionuevo, Amedo, Rubalcaba; Filesa, Gal, Malesa, Eres, Faisán etc.) y ahora de corrupción, espionaje, dinero, etc. Ahora hay detectives que ponen micrófonos entre las flores. Entonces, como señala un periodista, el Cesid experimentaba con mendigos fármacos con mendigos, asaltaban domicilios de jueces y escuchaban y archivaban hasta las conversaciones del Rey ¿Qué está ocurriendo en España  donde cada mañana nos levantamos con el temor a enterarnos de un nuevo escándalo?  ¿Qué está ocurriendo en un país para que los ciudadanos perciban esa sensación de impunidad, de que aquí nadie es responsable de nada, de que es posible corromper, defraudar, engañar, sin que se derive consecuencia alguna para nadie? En nuestra democracia antes se hablaba de crimen de Estado y ahora sólo de dinero. Antes, según El Mundo,” los sobres eran de cal viva y no metían dentro billetes sino personas”.

    La manipulación de las instituciones, invadiéndolas y poniéndolas al servicio de los gobiernos de turno es el camino más directo para la construcción de aquel Estado-máquina política que describió Hobbes; un Leviatán protector, al que el ciudadano confía todas sus necesidades y ante el que depone todos sus derechos, en el que se concentran todo el poder, sin sujeción a norma alguna. Porque él mismo es dueño y señor del derecho. En España existe una sensación de miedo, producto de muy diversas causas. Se habla de un temor de los empresarios a invertir, de los jóvenes a emprender (prefieren un empleo burocrático), de los políticos a los medios de opinión y sobre todo  del miedo al paro, el funcionario a ser cesado o postergado, de los empresarios que trabajan para el Estado que temen ser marginados, el miedo del banquero que ha visto el triste resultado de algunos colegas( Cajas de Ahorro), el separatismo y el terrorismo terrible alimentan un cierto miedo al futuro, un miedo de fondo, un miedo histórico.

    No puede existir una sociedad libre sin democracia política, basada esencialmente en elecciones por sufragio universal La democracia por sí sola, no garantiza la libertad individual. Las elecciones son necesarias pero no suficientes Es necesario reconstruir el Estado. Empezando por la Justicia que se vio pronto invadida, primero con el adelantamiento de la jubilación de los magistrado a los sesenta y cinco años, con la reforma en la elección de los vocales del Consejo General del Poder Judicial, y el Tribunal Constitucional se vio violentado con la decisión forzada con temas como el asunto Rumasa, el tema de la “legalización” del terrorismo, el Tribunal DE CUENTAS: auditar las cuentas y fiscalizarse. La batalla política en torno a la Justicia es la más grave lacra de la democracia española; el poder judicial es la clave de bóveda Del Estado de derecho y en gran medida, de la prosperidad y la riqueza de un país, es imposible sobreviva sin un sistema judicial de calidad, sano e independiente. NECESITAMOS RECUPERAR EL VALOR DE LO PERDURABLE.

 

                                              Agustín Villanueva

                                          Director del Programa “Coloquios en Libertad”

                                                          2013 /03 / 05

 

 

 

¿QUE FALLAN EN NUESTRAS ESCUELAS?

                        QUÉ FALLAN EN NUESTRO SISTEMA EDUCATIVO:

                                     LIBERTAD DE ENSEÑANZA

                       EDITORIAL DE “COLOQUIOS EN LIBERTAD”

                                              esRadio ELCHE

 

Adam Smith, exponía hace siglos: Cuando las lecciones merecen verdaderamente ser escuchadas, nunca se necesita recurrir a la fuerza para que acudan a ellas. Sin duda se requiere hasta cierto punto emplear la fuerza y la coerción para obligar a los niños a asistir a las clase en que se les enseña lo que se cree necesario que aprendan en el primer período de su vida; pero después cumplidos los doce o trece años de edad, no son necesarias ni violencia ni coacciones para llevar adelante una cualquiera de su educación. Es preciso hacer notar que aquellas ramas de la educación para las que no existe ninguna institución pública, son generalmente las que mejor atendidas están.

    Una sociedad que anteponga a la libertad la igualdad acabará sin una ni otra. El uso de la fuerza para logran la igualdad destruirá la libertad, y la fuerza, introducida con buenas intenciones, acabará en manos de personas que la emplearán en pro de sus propios intereses. Una sociedad que ponga en primer lugar la libertad acabará teniendo mayor libertad y mayor igualdad. Una sociedad libre desata las energías y capacidades de las personas en busca de sus propios objetivos. Libertad significa diversidad, pero también movilidad

    Siempre nos hemos enorgullecido, y con buenos motivos, del amplio acceso a la enseñanza para todos y del papel que ha tenido esa enseñanza en el fomento de la asimilación de los recién llegados a nuestra sociedad, evitando la fragmentación y la dispersión, y capacitando a personas de diferentes medios culturales y religiosos para vivir juntas en armonía. Desgraciadamente, en los últimos años nuestro historial educativo ha perdido lastre. Los padres se quejan de la calidad descendente de la enseñanza que reciben sus hijos. Los profesores se lamentan de que la atmósfera en que se les pide que enseñen, frecuentemente no favorece el aprendizaje. Los contribuyentes se duelen del aumento de los costes. La absorción estatal redujo la calidad y variedad de la instrucción. La enseñanza la definió Walter Lippamnn como el mal de una sociedad sobre gobernada. No hay límites a la capacidad humana para gobernar a los demás y, en consecuencia, el Estado no debe imponer limitaciones.

    No toda “enseñanza” es “educación” ni toda “educación” es “enseñanza”. Muchas personas que han recibido enseñanza superior son ignorantes y mucha gente de “educación” superior no han recibido enseñanza. El papel creciente  desempeñado por el Estado en la financiación y administración de la enseñanza ha llevado no sólo a una enorme pérdida del dinero de los contribuyente, sino también a un sistema educativo mucho peor que el que podría haberse desarrollado de haber seguido teniendo un papel más importante la cooperación voluntaria.

    La amenaza más grande a la libertad humana reside en la concentración de poder sea en manos del Estado o de cualquier otra persona o entidad. Nos debemos convencer de que conceder poder, siempre que sea para unos objeticos buenos, no es arriesgado. Sin embargo cada día reconocemos los peligros de una sociedad demasiado gobernada, entendemos ya que unos medios equivocados pueden desnaturalizar unos buenos objetivos, que la confianza en la libertad de los individuos para que controlen sus propias vidas de acuerdo con sus propios valores constituye el camino más seguro para alcanzar todo el potencial de una gran sociedad. Lo que distingue al hombre del resto de la naturaleza, como decía J.S.Mill, no es ni su pensamiento racional ni su dominio sobre la naturaleza, sino la libertad de escoger y de experimentar. Nos hemos acostumbrado a una presencia del sector público en las aulas – incluso en las aulas privadas- que consideraríamos intolerable en otro sector. La visión idílica de las intervenciones estatales  no es admisible. Los ciudadanos que aportan los fondos para la gratuidad de la enseñanza, se les priva de la posibilidad práctica de decidir sobre el uso de esos fondos. El que paga manda, pero no si paga el fisco, y lo importante es que el que paga administre su dinero. Y eso es el “cheque escolar”. Se trata de trasladar el poder de los productores (la burocracia educativa) a los consumidores (los padres). Si tanto aterra el cheque escolar ¿por qué no miran lo que ha ocurrido en Suecia?

    El sistema educativo español es un auténtico desastre, y lo malo es que cada vez es peor. Una muestra es el sentir de los profesores de la Universidad, y que se manifiesten, en el buen sentido de la palabra, de cómo llegan los alumnos. Verdaderamente los alumnos no tienen culpa de nada, es el sistema educativo. La enseñanza no es una fábrica de “churros”. El hecho de que los estados modernos han concedido un relevante papel a la educación como medio  de integración cultural y de desarrollo político, económico y social, por lo que no es de extrañar que hayan querido controlarla. De los monarcas llamados absolutos del pasado han heredado los gobernantes modernos la misma obsesión (o en realidad una mayor) por ejercer una potestas moral o espiritual sobre sus súbditos, ahora rebautizados como ciudadanos.

                                   

                                                   Agustín Villanueva

                                                   Director de “Coloquios en Libertad”

                                                               2013 / 02 / 26

 

   

SOLO DIOS ES PARA SIEMPRE

                                    SOLO DIOS ES PARA SIEMPRE

                 EDITORIAL DE “COLOQUIOS EN LIBERTAD “

                              esRadio Elche 103.7

 

    “Me falta rigor para seguir”. Benedicto XVI es una Papa humilde, sencillos, profundamente inteligente que ha dado a conocer el Evangelio con gran profundidad teológica pero también con gran sensibilidad. El gesto del Papa es de una humildad heroica. Como decía Santa Teresa la humildad era la verdad. El Papa no tiene el vigor suficiente para ser pastor de la Iglesia universal, y como decía el mismo, está en un mundo en plena transformación, sacudido por cuestiones de mucha importancia para la fe, y el Papa siente que ya no tienen el pulso firme para llevar el timón.

    Benedicto XVI en una declaración a un periodista alemán que entendía como derecho – y a veces deber- que el Papa dimitiera cuando piense que no se encuentra capaz física, mental o espiritualmente para desarrollar sus obligaciones. El Papa ha ponderado, en la presencia de Dios, que era el memento de dejar pasar paso a alguien más joven y con mayores reservas físicas para asumir el enorme peso del pontificado. El Papa, así nos dice Rafael Navarro-Valls, ha manifestado que “he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino” y que “mi vigor ha disminuido de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado”. En su  decisión ha ocurrido las dos circunstancias que el Derecho canónigo exige para la validez de la renuncia: libertad y manifestación formal de la decisión. La decisión del Papa es digna de respeto y honra a uno de los Papas de mayor peso intelectual que ha tenido la Iglesia católica.

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   Benedicto XVI en su discurso en el Parlamento Federal Alemán, manifestó que desde su responsabilidad internacional quisiera proponerle algunas consideraciones sobre los fundamentos del estado liberal de derecho. La política debe ser un compromiso por la justicia y crear así las condiciones básicas para la paz. La política debe ser un compromiso por la justicia, y el político buscara el éxito, pero la justicia está subordinado al criterio de la justicia, a la voluntad de aplicar el derecho y a la comprensión del derecho. ¿Quita el derecho y, entonces que distingue el Estado de una banda de bandidos? Hemos de abrir las ventanas, hemos de ver nuevamente la inmensidad del mundo, el cielo y la tierra, y aprender a usar todo esto de modo justo. Es evidente que en las cuestiones fundamentales del derecho, en las cuales el juego de la dignidad del hombre y de la humanidad, el principio de la mayoría no basta.

    ¿Cómo se reconoce lo justo? En la historia, los ordenamientos jurídicos han estado casi siempre motivados de modo religioso: sobre la base de una referencia a la voluntad divina, se decide aquello que es justo entre los hombres. Es necesario reconocer “los inviolable e inalienables derechos del hombre como fundamento de toda comunidad humana, de la paz y de la justicia en el mundo. El hombre no es solamente una libertad que él se crea por sí solo. El hombre no se crea a sí mismo. Es espíritu y voluntad, pero también naturaleza, y su voluntad es justa cuando él respeta la naturaleza, la escucha, y cuando se acepta como lo que es, y admite que no se ha creado a sí mismo. Así, y sólo de esta manera, se realiza la verdadera libertad humana. La base de la convicción de la existencia de un Dios creador, se ha desarrollado el concepto de los derechos humanos, la idea de la igualdad de todos los hombres ante la ley, la conciencia de la responsabilidad de los hombres por su conducta. La cultura del Estado nació del encuentro entre Jerusalén, Atenas y Roma; del encuentro entre la fe en el Dios de Israel, la razón filosófica de los griegos de los griegos y el pensamiento jurídico de Roma. Con la certeza de la responsabilidad del hombre ante Dios y reconociendo la dignidad inviolable del hombre, de cada hombre, este encuentro ha fijado los criterios del derecho; defenderlos es nuestro deber en este momento histórico.

    Benedicto XVI en la Jornada Mundial de la Juventud, nos decía: NO OS AVERGONCÉIS DEL SEÑOR. San Pablo afirmaba: dejando atrás lo pasado, tiendo a lo que me espera. Renunciar a ser Papa es tan difícil como ser mártir. Gracias Benedicto XI por su labor, por sus Encíclicas, por amor a Dios y a todos nosotros, y por el AÑO DE LA FE, que es realmente en lo que tenemos que pensar y rezar. Dejemos ahora al Espíritu Santo que nos ilumine a todos, y los cardenales, que sigan el camino de Dios.

                                   Agustín Villanueva

                              Director de “Coloquios en Libertad”

 

REGENERACION DEMOCRATICA

                                               REGENERACION DEMOCRATICA

                        EDITORIAL DE “COLOQUIOS EN LIBERTAD” 2013/02/12

 

       Un partido político es un grupo de hombres unidos para fomentar, mediante sus esfuerzos conjuntos, el interés nacional, basándose en algún principio determinado en el que todos sus miembros están de acuerdo. Todo estadista serio tiene que tener ideas acerca de lo que exige una política sana y que, si es responsable, tiene que confesar la intención de poner en práctica su política y de buscar los medios de hacerlo así. En los procesos de selección para los altos cargos políticos es muy probable que tiendan a escoger no a los mejores, sino a los ambiciosos. No saben que hacen más daño que un millón de buenos. La ley de Gresham en política nos dice que la “mala” conducta expulsa a la “buena” y todas las personas son inducidas por la presencia de unos pocos a adoptar comportamientos egoístas o intereresados.

   En España cada día nuestros políticos nos sorprenden con nuevas ideas, pero eso sí cuando los sorprendemos con nuevos desastres. Ahora nos hablan, supongo con la “boca pequeña” de la necesidad de alcanzar un compromiso de regeneración de la democracia. Bien, bueno supongo que sabrán que cuando digo bien, en lenguaje de mi tierra galaica, lo digo por costumbre. Pero conocen lo que es un compromiso de regeneración democrática sino saben aún lo que es Corrupción y dilapidación. Hay corrupción, como nos dice A. Tocqueville, cuando se intenta conseguir una cosa indebida interesando al que la da. Hay corrupción en el candidato que paga los votos de los electores (vean la película Lincon y lo que es comprar el voto). Hay corrupción en el particular que obtiene un favor del funcionario pagándole con dinero. Pero cuando los funcionarios sacan dinero del Tesoro del Estado para su propio provecho, no hay corrupción, HAY ROBO. Los que quieren atacar las leyes están reducidos a hacer, ostensiblemente, una de estas dos cosas: o hacer cambiar la opinión de la Nación o pisotear sus voluntades.

   En una ficha que tengo de hace años, pero eso sí en plena democracia, recojo un pequeño rifirrafe entre un político, que ahora nos está dando clases de Ética, y un periodista. El político, es un tal Alfredo Pérez Rubalcaba, dice:” La calumnia, la injuria, la mentira y la insidia se han instalado en el Consejo de Ministros”. El periodista, Pablo Sebastián, le contesta diciendo, “vamos mejorando en los Consejos  de Ministros donde se sentaba Rubalcaba se instaló el crimen, la tortura, la corrupción y la malversación de los fondos públicos o reservados”.

    Mi amigo Groucho decía, no permitiré injusticias, ni juego sucio, si se pilla a alguien practicando la corrupción sin que yo reciba una comisión, lo pondremos contra la pared. Sólo hay una forma de saber si un hombre es honesto; preguntárselo. Y si responde “si”, entonces sabes que es corrupto, Yo sólo me siento a la mesa de un político si paga él.

   Ante muchos argumentos contra la corrupción y la regeneración, la receta más  efectiva contra la corrupción es la libertad la económica. Esperanza Aguirre cree  que también es importante devolver a los ciudadanos el poder que les hemos quitado, y la regeneración democrática es fundamental , es imprescindible, y que los primeros atisbos de recuperación no se vean paralizados  es necesario que nos elevemos la regeneración que España necesita 30 años después, y acabar con la “indignación popular”  por la corrupción. La política no puede ser una profesión; a la política tienen que venir los mejores y tienen que entenderla como una forma de servir a los demás, como una forma de servir a España.

 En el Mundo se detallan una serie de ideas para la Regeneración democrática: Contra la corrupción de la política y el transfuguismo. Acabar con la impunidad electoral y política. Un sistema de partidos más abierto. Cambiar las leyes que hacen agua y la financiación de partidos. Agilizar los procesos judiciales. Una reforma del modelo autonómico. Disciplina y tijera en la Administración. La financiación de los municipios por ejemplo el traspaso de tributos de las comunidades podría ser una solución. Una educación en valores, recuperar valores como el sacrificio, el esfuerzo y la excelencia, y el papel de las familias; devolver al Estado la Educación. Proliferación de leyes educativas. Reformar la Justicia, es imprescindible su independencia del poder político. UNA REAL SEPARACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO: el Ejecutivo Legislativo y el  Judicial. Ha llegado el momento de actuar y actuar de manera radical

      Un Estado grande ofrece muchas más oportunidades e incentivos para la corrupción. Con poco mercado y mucho Estado, se crean todo tipo de incentivos perversos, que en última instancia sientas las bases para la opacidad institucional, y se desarrolla intensamente la corrupción política.

                                         Agustín Villanueva. Director de “Coloquios en Libertad”

 

! ESO SI QUE ES GOBERNAR!

                                                   ¡   ESO SI QUE ES GOBERNAR ¡

                                 EDITORIAL DE “COLOQUIOS EN LIBERTAD “

 

   Un medio de comunicación, ante la declaración del Ministro de Hacienda, nos dice que el Gobierno sacó pecho al presentar la evolución de los ingresos tributarios y constatar que se han cumplido las previsiones incluidas en los Presupuestos de 2012 “en una situación extremadamente difícil”.

    Como vamos hablar de Economía y de Política, quiero decir que el economista (yo soy Licenciado en Ciencias Políticas y Ciencias Económicas) debería abstenerse de ligarse a un partido o incluso entregarse a una buena causa. No solo nubla su entendimiento, sino que la influencia que así obtiene se compra casi seguramente a costa de la independencia intelectual. El economista no ha de ponerse, así lo dice el profesor Rallo, los zapatos del trabajador, ni de los capitalistas, ni los del político, ni los del especulador, ni los  de los banqueros, ni los del terrateniente, ni los del  parados. Ha de vestirse con los zapatos del economista, o sea, los de un científico social que estudia la conciliación espontánea de intereses en ese proceso dinámico de cooperación y coordinación pácifica que es el mercado.

   De entrada debemos decir que la política es la profesión con un mayor número de psicópatas per cápita y sabido es que los psicópatas son personas con nula empatía. Muchos empresarios con sus empresas han salvado, y salvarán (hasta que digan basta) los ingresos del Estado, pero llevan años contra las cuerdas, sobreviviendo en un entorno tributario y regulatorio abiertamente hostil, y sus tesorería se hallan consiguientemente exhaustas. No serán pocos quienes se vean forzados a solicitar un préstamo bancario (si se lo conceden) a aquellos que el mismo con su dinero ha tenido que salvar, y a pagar intereses para entregar un IVA que todavía no les ha sido entregado. ¿Por qué hacienda considera gravosísimo que no se le pague a tiempo y reputa un mal menor que los empresarios se ven forzados a pagar antes de haber cobrado? Sr. Montoro, la manera de promover el espíritu de empresa no pasa ni por tarifas planas, ni por cosméticas deducciones, ni siquiera por aplazar unos meses las deudas del Estado: la forma de promover la empresa es tan sencilla, como dice el profesor Rallo, como no convertir a la sociedad en un infierno fiscal y regulatorio. Las empresas y los ciudadanos se sienten ahogados por su pronto pago, es porque nuestro mastodóntico Estado nos arrebata una gigantesca porción de nuestra renta. Lo que necesitamos es liberali_

zar sin ambages el sector privado y adelgazar con contundencia el sector público. Montoro, oculta, o lo que es peor, desconoce que el crecimiento de la recauda_

ción se ha hecho a costa de empobrecerse aún más a unas empresas y familias ya de por si depauperadas como consecuencia de los siete largos años de crisis política y económica. El estado ha ingresado más por la enorme subida fiscal registrada en décadas y no porque haya crecido la actividad económica. Montoro, lo que tenemos es un auténtico infierno fiscal. Y ahora Montoro obliga a pagar impuestos a Cruz Roja y a Caritas; espero que no dejen de atender con comida a muchos españoles que no la tienen. Montoro, ya no necesitamos a los galos para hacer el ridículo, y como nos decía el profesor  Sampedro el cáncer no se cura con aspirinas.

   Como las noticias son de una rapidez impresionante, la salida a los medios de comunicación de la abogada del Estado y secretaria general del PP, y la del químico Rubalcaba. Me ha dejado para irme a la cama y atarme a ella. Rubalcaba, dando clases de Ética, fenomenal.: los del 11 M llevaban cuatro calzoncillos y la cabeza rapada, los del pájaro (Faisán) corriendo, la deuda de España al límite de la Bancarrota, etc. La Abogada del Estado, nosotros no fuimos, todos somos muy buenos. ¿Estamos ante un nuevo 11 M; otro ERE, otro Gal, otro Roldan, Otro Barrionuevo, otro Rubalcaba, otro Mas o menos que pide una cumbre anticorrupción con jueces y fiscales (han oído Vds. Bien) supongo que quiere entregarse … La culpa es de……  Libertad Digital y de Federico. Me recordaban una canción que se cantaba en mi tierra Galaica: La manga riega que aquí no llega, y si llegará no me mojara.  Como va de canciones y el domingo escuche un concierto, dirigido por Muti y un magnifico coro,  en Italia, VA  PENSIERO: Vela pensiero, con alas doradas; hay mí piedad tan bella y abandonada hablemos del tiempo que fue. Vayan todos los que dirigen los partidos políticos. Desde 1997 vengo diciendo que el problema de España no es económico sino político.

  En resumen, tenemos una sociedad purulenta corrompida hasta la medula. Señores del Gobierno, como decía mi amigo Marx, Groucho por supuesto, perdón si les llamo caballeros, es que aún no les conozco bien.

 

 

                                                     Profesor Agustín Villanueva

                                                 Director de “Coloquios en Libertad”

                                                   esRadio Elche 103.7, 2013/02/05

 

! ESO SI ES GOBERNAR !

                                                   ¡   ESO SI QUE ES GOBERNAR ¡

                                 EDITORIAL DE “COLOQUIOS EN LIBERTAD “

 

   Un medio de comunicación, ante la declaración del Ministro de Hacienda, nos dice que el Gobierno sacó pecho al presentar la evolución de los ingresos tributarios y constatar que se han cumplido las previsiones incluidas en los Presupuestos de 2012 “en una situación extremadamente difícil”.

    Como vamos hablar de Economía y de Política, quiero decir que el economista (yo soy Licenciado en Ciencias Políticas y Ciencias Económicas) debería abstenerse de ligarse a un partido o incluso entregarse a una buena causa. No solo nubla su entendimiento, sino que la influencia que así obtiene se compra casi seguramente a costa de la independencia intelectual. El economista no ha de ponerse, así lo dice el profesor Rallo, los zapatos del trabajador, ni de los capitalistas, ni los del político, ni los del especulador, ni los banqueros, ni los del terrateniente, ni los del paro. Ha de vestirse con los zapatos del economista, o sea, los de un científico social que estudia la conciliación espontánea de intereses en ese proceso dinámico de cooperación y coordinación pacifica que es el mercado.

   De entrada debemos decir que la política es la profesión con un mayor número de psicópatas per cápita y sabido es que los psicópatas son personas con nula empatía. Muchos empresarios con sus empresas han salvado, y salvarán (hasta que digan basta) los ingresos del Estado, pero llevan años contra las cuerdas, sobreviviendo en un entorno tributario y regulatorio abiertamente hostil, y sus tesorería se hallan consiguientemente exhaustas. No serán pocos quienes se ven forzados a solicitar un préstamo bancario (si se lo conceden) a aquellos que el mismo con su dinero ha tenido que salvar, y a pagar intereses para entregar un IVA que todavía no les ha sido entregado. ¿Por qué hacienda considera gravosísimo que no se le pague a tiempo y reputa un mal menor que los empresarios se ven forzados a pagar antes de haber cobrado? Sr. Montero, la manera de promover el espíritu de empresa no pasa ni por tarifas planas, ni por cosméticas deducciones, ni siquiera por aplazar unos meses las deudas del Estado: la forma de promover la empresa es tan sencilla, como dice el profesor Rallo, como no convertir una sociedad en un infierno fiscal y regulatorio. Las empresas y los ciudadanos se sienten ahogados por du pronto pago, es porque nuestro mastodóntico Estado nos arrebata una gigantesca porción de nuestra renta. Lo que necesitamos es liberali_

zar sin ambages el sector privado y adelgazar con contundencia el sector publico. Montoro, oculta, o lo que es peor, desconoce que el crecimiento de la recauda_

ción se ha hecho a costa de empobrecerse aún más a unas empresas y familias ya de por si depauperadas como consecuencia de los siete largos años de crisis política y económica. El estado ha ingresado más por la enorme subida fiscal registrada en décadas y no porque haya crecido la actividad económica. Montoro, lo que tenemos es un auténtico infierno fiscal. Y ahora Montoro obliga a pagar impuestos a Cruz Roja y a Caritas; espero que dejen de atender con comida a muchos españoles que no la tienen. Montoro, ya no necesitamos a los galos para hacer el ridículo, y como nos decía un profesor en el año 60 (el profesor era Sampedro) el cáncer no se cura con aspirinas.

   Como las noticias son de una rapidez impresionante, la salida a los medios de comunicación de la abogada del Estado y secretaria general del PP, y la del químico Rubalcaba. Me ha dejado para irme a la cama y atarme a ella. Rubalcaba, dando clases de Ética, fenomenal.: los del 11 M llevaban cuatro calzoncillos y la cabeza rapada, los del pájaro (Faisán) corriendo, la deuda de España al límite de la Bancarrota, etc. La Abogada del Estado, nosotros no fuimos, todos somos muy buenos. La culpa es de……  Libertad Digital y de Federico. Me recordaban una canción que se cantaba en mi tierra Galaica: La manga riega que aquí no llega, y si llegará no me mojara.

  En resumen, tenemos una sociedad purulenta corrompida has la medula. Señores del Gobierno, como decía mi amigo Marx, Groucho por supuesto, perdón si les llamo caballeros, es que aún no les conozco bien.

 

 

                                                     Profesor Agustín Villanueva

                                                 Director de “Coloquios en Libertad”

                                                   esRadio Elche 103.7, 2013/02/05